Fundador del Instituto de Estudios para la Paz, Johan Galtung fue un investigador y analista indispensable para comprender las situaciones de conflicto en el mundo bipolar que resultó de la Segunda Guerra Mundial

José Javier Niño Martínez / @JosJavierNioMa1

Quiero iniciar esta columna reconociendo una omisión importante, el 17 de febrero del presente año falleció en su natal noruega Johan Galtung, sin duda alguna uno de los intelectuales más importantes en el ámbito de los estudios para la paz. Es por eso que esta colaboración tiene como objetivo una reivindicación tardía de su obra y al mismo tiempo un reconocimiento póstumo a su figura como parte fundamental del desarrollo de un sistema de investigación cuyo objeto teórico y práctico es la paz.

Fundador del Instituto de Estudios para la Paz, fue un investigador y analista indispensable para comprender las situaciones de conflicto en el mundo bipolar que resultó de la Segunda Guerra Mundial pero sobre todo en el ámbito de las convulsiones sociales posteriores a la caída del muro de Berlín y el subsecuente desmoronamiento de la órbita del sistema socialista.

Galtung se convirtió en un referente necesario para el entendimiento de los conflictos alrededor del mundo y al mismo tiempo colaboró con organismos internacionales como la Organización de Naciones Unidas para desarrollar mecanismos para la promoción de la paz alrededor de todo el mundo.

A mi manera de ver, sobresalen los siguientes aspectos en su trayectoria intelectual:

• En primer lugar, otorgar a los estudios para la paz una condición científica, trascendental al voluntarismo entre los actores de un conflicto, lo cual implica el desarrollo de conceptos y métodos para garantizar la validez de las investigaciones sobre este tipo de temas, con el paso del tiempo este cuerpo teórico se ha robustecido tanto en Europa como América Latina.
• En segundo lugar, el desarrollo de su trabajo permitió posicionar tanto en el ámbito académico como en el de las relaciones sociales valores como la empatía y la no violencia, lo que ha significado la generación de propuestas locales en internacionales en que se promueven este tipo de valores, mejorando el ámbito de las relaciones sociales en diferentes escenarios de convivencia.

• En tercer lugar, Galtung promulgó por el desarrollo de líneas de investigación en donde prevalece el humanismo, así como el desarrollo de medios pacíficos para resolver conflictos y resolver situaciones de violencia, pero no tomó como referente los deseos individuales, más bien pensó a la paz como una necesidad y búsqueda social.

Reconozco que mi acercamiento a su obra no fue por estos medios, ya que la primera referencia que me permitió conocer su trabajo fue un libro que lleva por nombre Investigaciones teóricas, sin tener plena conciencia me había topado de forma un tanto aleatoria con una figura que representaba una innovación relevante en el estudio de los procesos sociales, aunque siempre he creído necesario abordar sus premisas de forma crítica e incluso cuestionar algunas de sus conclusiones, pero sin dejar de reconocer la validez de sus ideas.

La voz de intelectuales como Galtung resulta indispensable el día de hoy para entender la naturaleza de la violencia y diseñar mecanismos alternos para resolver los conflictos sociales que se desarrollan en distintas esferas de la experiencia humana. Sin duda alguna su visión es muy necesaria ahora para comprender lo que pasa en nuestro país y el mundo, ojalá sigan desarrollándose más investigaciones con las líneas de trabajo de Galtung.